Сокровищница Естественного Совершенства

Лонгчен Рабджам

 
С почтением к сияющему всеблагому пространству Самантабхадра!

Вневременному состоянию Ади-Будды полного присутствия
Неизменной спонтанности, безграничному ваджра-сердцу
Природе Ума — Естественному Совершенству
Мы, простые существа постоянно повинуемся.

Это невыразимое пространство являющееся природой вещей
Апогей воззрения Естественного Совершенства
Послушайте! Я расскажу вам про эту исключительную имманентную реальность.

Заключительными значениями Ума, Пространства и Тайных Наставлений
Являются Отсутствие, Открытость, Спонтанность и Целостность.
Эти четыре трактуются в четырех аспектах:
Раскрытии, Поглощении, Связывании и Заключении.

 

Первая Тема: Отсутствие

Раскрытие Отсутствия

Пользвольте рассказать вам об отсутствии,
Отсутствии которое является исключительно пустотным
В пространстве чистого ума что бы не происходило отсутствует в реальности.

Во вселенском лоне которое есть безграничное пространство
Все формы материи и энергии появляются как поток четырех элементов
Однако все формы пусты и отсуствуют в реальности.
Со всеми феноменами которые возникают в чистом уме всегда так.

Так же как магической иллюзии любой формы недостает субстанции
Аналогично весь моментально возникающий мир,
Невоодушевленный чистым умом, ждет несущественное исчезновение.

Так же как сновидение является частью сна,
Нереальной возникаюшей пеленой,
Так и все вещи и их части в чистом уме неотделимы друг от друга,
Не имеют под собой почвы и не имеют свойств.

Опыт может возникать в уме
Но он является только умом и ничем другим
Это ясная и четкая демонстрация отсуствия, похожая на магическую иллюзию
В момент своей непостижимости и невыразимости.
Весь опыт возникает в уме в своей отправное точке, в отсутсвии.

Так же как объективное пространство отсуствует в реальности
Так же осознающий, который в действительности чистый разум
А в сущности тоже отсуствует, похож на чистое небо:
Знайте что именно так все и есть в невыразимой реальности!

В самой сути которая есть самосуществующая пробуждённость
Отсутствие обычного закрывает ворота в самсару
Отсутствие дискриминации интегрирует самсару и нирвану
Отсутствие затруднений и помрачений вызывает соединение трех миров.

В состоянии полного присуствия, природа ума подобного чистому небу
Где нету двойственности, нет отличий и градаций,
Нету воозрения, нету медитации, нету обязанности созерцать,
Нету настойчивого воображаемого руководителя, нету изначального пробуждения,
Нету тренеровок и стадий, нету пути по которому нужно идти,
Нету определенного уровня реализации и нету конечной интеграции.

В отсуствии суждений ничто не является святым или мирским
Все имеет один вкус в своей равностности
Самосуществующая природа ума подобна небу
Это природа отсуствия за границами выражения.

Действительная сущность, изначальное знание, В отсуствии внешнего и внутреннего, субьекта и объекта
 

Третья Тема: Отсутствие

Раскрытие Отсутствия

Вневременная спонтанность всегда присутсвует не создаваемая никем
Это чистый ум похожий на алмаз осознаваемых желаний
Создающий Самсару и Нирвану

Также как все контексты и все сущее скользит в пространстве
Так же и самсара и нирвана никогда четко не кристализируются в чистом уме.
Также как вариации снов возникают когда вы спите
Так же шесть сфер тройного мира манифестируются в уме.
Все события возникающие в пределах сознания
Являются упорядоченной структурой в пустой спонтанности.

Основа ума и эманации ее структуры
Не являются идентичнымии и не отличаются друг от друга
Возникают прямо посреди вневремнной познаваемой спонтанности.
Возникая относительно или абсолютно они создают самсару или нирвану
Но в каждый момент одинаково всеобъемлюще в своей равностности.

Полное присутсвие Будды в прошлом, настоящем и будущем
Достигается спонтанно в естесвенном чистом удовольствии
Опуская низшие, ограниченные, обычные практики
Созерцайте ясное небо природы ума.

Содержание

Третья Тема: Спонтанность