རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ།

Маха-йога впервые была преподана Самантабхадрой королю Индрабхути в снах и состоит из серии тантр и медитативных практик. Коренная тантра Маха-йоги — Гухьягарбха. Мандала

Сутра

Существование канона сутр, редко когда (если вообще) отпугивало Буддистов от создания новых религиозных текстов. Как Буддизм преподанный создались многие интерпретации этого корпуса текстов. Количество этих ответвлений было до 18 школ в период раннего становления Буддизма в Тибете. Каждая школа имела свою версию канона сильно отличающуюся. Однако эти каноны имлеи консистентный стиль и кроме того различия были всего лишь в расставленых акцентах на тот или иной аспект учения. Так было до того как не создалась абсолютно новая форма учения -- Махаяна, где главным идеалом было достижения уровня Бодхисаттвы, а практики были в основном направлены на дисциплину и поведение и работу с внешним миром.

Тантра

Особенностями изучения тантритечких текстов более позних периодов заключается в неверифицируемости этих текстов, поскольку обычно тексты читаются от лица Самантабхадры например Дхьяни-Будде Ваджрасаттве или от Ваджрасаттвы Бодхисаттвам. Время при этом используется универсальное непривязанное к прошлому будущему или настоящему.

Например из Йога Тантры используется диалог тахагаты Вайрочаны и бодхисаттвы Шакьямуни, когда Вайрочана дает наставления из пяти действий по тантрической практики превращения в Вайрочану и уход в чистые земли с помощью визуализации лунного диска. Эта же история используется и в Гухьягарбха тантре.

Вообще, тантра обязательно должна обязательно заключать в себе пять чудесностей: она предподается в чудесное время, в чудесном месте, чудесным учителем чудесным образом чудесной аудитории. Это не только способ повествования но и отличительный признак классификации тантрических текстов.

В Махайоге понятие чистой земли используется также как и в период сутр Махаяны. Наиболее известная Западная Чистая Земля Амитабхи (sukhavativyuhasutra), когда бодхисаттва Дхармакара будущий Амитабха сформаровал правила попадания в чистую землю:

• обитатели земли не могут быть рождены в трех низжих мирах.
• должны быть рождены с золотым оттенком кожи
• помнят свои предыдущие жизни
• не имеют понятия о собственности

Мандалы в тантрах описывают внутреннее измерение существа и заодно являются картографией чистых земель. В Махайоге используются две мандалы: 42 мирных и 58 гневных божеств. Каждый из 10 Будд Яб-Юм имеет своих гневных проявлений Херук. Также есть 10 Кейрима гневных Дакини, 10 богинь Мамо и т.д.

Чистая Земля является психофизической проекцией чистого неомраченного светоносного видения. Созерцание просветленных существ Самбогакии является

Каналы

Также в тантре использзуется описание человеческих психофизеологических структур: каналов (rtsa), ветров (rlung) и чакр (thig le). Эта отличительная особенность тантр является общей с индийскими тантрами. Тело существа являет собой совокупность каналов (трансдукция) и по которым протекают ветра (нейомедиаторы). Эти паттерны отвечают за определенные процессы в теле: дыхания, сокращение мышц, дефекация, и т.д. Эти ветра говорится в тантрах являтся наделенными сознанием (медиаторы), они являются физическим компонентом осознанности. Поэтому те кто контролируют ветра контролируют свою осознаность. Это основной материал тантрического преобразования просветления как ментального состояния.

Что касается каналов (сигнальных путей) то их существует около 84 000, однако они расположены вдоль позвоночника. Кластеризация центров скопления узлов сигнальной системы называется чакрами и известны как важные центры психической и физической активности. Количество таких центров которыми используются в практике может варьироваться от 3 (ОМ А ХУМ), 5 (ОМ А ХУМ СВА ХА) и 6 (шесть лок). При перерождении существо обычно попадает в тот мир в через какой сознание покинуло тело.

Тексты

Тексты Маха-йоги доставили в Тибет индийские учителя и тибетские переводчики, в том числе Гуру Падмасамбхава, Вималамитра, Шантигарбха, Джнянагарбха, Вайрочана, Намкхай Ньингпо (nam mkha'i snying po) и Сангье Йеше (sang rgyas ye shes). В Маха-йоге имеются два основных раздела текстов — восемнадцать тантр и садханы. Согласно Гьюрмеду Цевангу Чогдрубу, по словам которого, список основан на текстах Терчена Гьюрмеда Дордже (1646-1714), главными тантрами Маха-йоги являются:

Пять основных тантр
Пять тантр садхан
Пять тантр действий
Две дополнительные тантры

Ямантака
Хаягрива
Ваджрахерука (Вишудха)
Дудци Чечог (Ваджрамрита)
Ваджракилая
Мамо Бодтонг (Матара)
Джигтен Чодтод (Локастотрапуджа-Ната)
Модпа Траг-Нгаг (Ваджрамантрабхиру)